关于传文化,只要在中国这块土地上产生的一切文化现象,都是中国传统文化的一个组成部分。从大山里走出来的山里娃,勤奋努力而成为一名将军。他的文章值得一读.....
作者:星伢子.练武的人都讲一句话,外练一张皮,内练一口气。从风水的角度来讲，一张皮是“外功”，一口气则是“内功”。一个家庭的风水，也有内、外之分，外风水是条件，内风水是决定的因素。一个家庭的风水好坏，取决于内、外风水的有机统一、浑然一体、相得益彰，内、外风水的相互共振，才是家庭兴旺发达之道。在当前社会上，风水先生是很吃香的职业。因为真正讲起来，一个家安在何处，环境确实是很重要的。我的理解是：它涉及到一家人如何与大自然和谐共处，即：大自然的气是否与家的气处于浑然一体状态。也就是：观周围山水——是否感觉赏心悦目，看房屋建筑——是否感到流畅自然。而这些都属于家“外风水”的范畴。
“外风水”是怎样影响一个家兴衰的呢？它不是一个立竿见影的事，它是一个潜移默化的过程。我们常讲心理暗示，人如长期处于对家所处环境的认可、赞美之中，就会给人一种积极暗示，而这些不仅会影响人的身体，还会影响人的精气神，这也就为家族的兴旺打下了良好的基础。外风水的作用大小，主要取决于家庭成员对其的认知深度，积极的认可越多，积极的影响就会越大。
我的老家是湖南农村的一个小山村，曾经许多人不认可它、嫌弃它，认为它穷，认为它交通不方便，认为它不好玩等。当年我说老家好准备退休回家住时，参加工作不久的小妹说：“全村人都在往外跑，就你一个人说老家好。我们好不容易进了城，你却鼓励我们回农村。”当然现在她不这样说了，前不久还支持妹夫几兄弟合作把他们老家的房子进行了翻建，并跟我讲：“年龄大一些后，越来越感觉到你当时说的话有道理，每次到老家住段时间后感觉心里就会安定许多。”
老家小山村的风水，有人解读为“燕窝地”，因为站在前面公路上那么近，却看不到里边还有几十户的人家；有人解读为“狮子摆尾”，因为后山延伸下来的山腿正好护着全村。这些都讲得有道理。后来，我进一步解读：三层山腿收留大势，一条山腿护佑全村，两个山岗封住左右，一座水库积蓄精神，中间一条发源于方山林场的小河，提供了充足、清澈而独立的水源；既有大靠山（方山林场），又有小靠山（后山）；大靠山如同椅背，左右两个山岗如同扶手，水库外的大落差如同椅子前腿之势，放眼可观百里大好山河，属典型的龙椅之地。
有一年回家，县里领导请我吃饭，说起我家是西岗山时，有一个领导讲到了曾经有人笑话我老家穷的顺口溜，我随即反问他：“你去过西岗山吗？”他说：“我们几个都是外地调过来的，到现在确实没有去过。”我说：“我的老家并不像你们听说的那样，它虽然不富裕，但它很美丽。假如修通那条路，再封十年山，我老家将会成为一个不可多得的自然风景区。”县里领导知道了我老家的情况，利用当时建设“村村通”工程之机，把我老家的路很快就修好了。当时的胡书记还专门到了我家，并说我老家的风景确实很美。
我的一个同学当了村支书，见面后跟我讲：“村里这些年青壮年大多都出去打工了，许多人也在城市落了户，留下的人基本上都是老弱病残，村里经济根本没法发展。”我说：“没发展可能是最大的发展，由于老家的环境没有破坏，所以到现在还保住了它的可爱。如果因为发展而将环境破坏了，老家不可爱了，那么从老家出去的人也就可能再也不想回来了，老家也就可能永远成为一个被遗忘的角落。”我还跟他讲到一个江苏籍领导接受老家电视台采访，讲改革开放后老家变化时的一段话：“山变秃了，河变臭了，人变富了，心变坏了。”现在，当习近平主席讲“绿水青山就是金山银山”时，我是打心眼里赞同和认可。
试想：假如一个人对其家的环境能如此用心去解读，并从心眼里赞美时，它将会给你带来多大的心理安慰！而这种心理安慰时间长了，势必就会形成一种无形的力量，给你的事业和人生产生想象不到的智慧与灵感。这也是我特别想回老家的缘由。
小时候常听老人讲“祖宗落业”的概念，现在想起来，其实就是选择在何种环境中居住的问题，显然这是一个大问题。家安在何处为好，最简单的思考方式就是：当地出现最大的自然灾害后，仍伤及不到的地方就是好地方。诸如会不会发大水淹着、会不会有泥石流冲着、会不会着大火烧着、会不会有毒气熏着、会不会有地震伤着、会不会起大风吹着等。电视上报道泥石流将一个村庄冲掉，就属于选位不当的结果。
在丹东工作时，我就讲过：假如长白山天池出事，在鸭绿江上的水库大坝出现问题后，还淹不着的地方就是丹东的好地方。当三峡大坝建成后，我就为武汉担忧，为下游城市担忧。量算我老家之后，觉得就算出现问题也伤及不到，因而老家仍然是一个居住的好地方。在思考大连的居住环境时，我觉得：一是潮湿，二是风大，三是化工企业多，四是缺淡水，五是只有一条狭窄的出市通道。当城市规模越来越大时，我认为大连就不是安家的好地方。因为，一旦出事，逃都逃不出去。
对于一个家庭来讲，购房安家当属百年大计，因而，选择在一个城市安家购房时，把大环境研究透很重要，城市建设的理念、房子所处的地点、小区的建筑布局等都是需要分析研究的因素。在大环境确定之后，房屋建成什么样也是有讲究的。我的理解是：顺势而为，规模适度。“顺势而为”讲的是与大环境配置自然流畅，“规模适度”讲的是不能太高、太大，两者加在一起，都是讲如何实现与大环境相融而不相冲的问题。
习主席在强调要科学确定城市建设规模时讲到了“有多少汤泡多少馍”的“量水定城”概念，我们看到青岛老城区建设秀美时体会到了“依山建城”的理念，都属“顺势而为”的范畴。而这些年经济社会发展中，在唯利主义的驱使下，一座座山被平掉、一条条河被截断，城市不留足通道和空地出现的“摊大饼”，城市规模不控制后出现越来越大的调水工程，越来越多的防汛滞洪区作为城市扩容使用等，都是经济社会发展中败坏风水的典型现象。显然，在这样一个大的环境下，选择一个城市、购买一处房子来安家时，都得进行充分认真的考量。
许多人跟我一样，都有老家情结，想在老家建房的人也越来越多，那么建房中应该如何做到“顺势而为，规模适度”呢？首先，不能因为扩大宅基地而伤了山、伤了水，伤了山根必受泥石流之伤，伤了水必受外气所冲。我在丹东工作时，有一个朋友找到我说：有个人想把他的一个院子卖掉，让我去帮助看一看。随行去的还有一个风水先生。看完以后，感觉实际价值确实很吸引人，但感觉很不舒服。风水先生讲可以如何如何处理，最后问我有何意见时，我讲：“是不是他有了这个院子后出现了一些不顺？”他说：“这些年他确实有点不顺，不然也不会原价卖掉。”我讲：“这个院子不能要，不仅原价不能要，就算他送给你也别要。”这个院子就是一个典型伤了山水的案例。
其次，房屋建的大小与高度，要与周围的环境相配。在宅基地有限的情况下，房子建得太满不好，因而要象画家留白一样留足回旋空间；房屋建得太高不好，因为树大招风。我们都知道有靠山好，这个靠山不只是山，当你想着要“压人一头”时，你的房子就可能成为了别人家的靠山，在替别人家遮风挡雨。
第三，要圆住家气。我国许多地方都有建院墙的习俗，这既是私密性的需要，也有圆住家气的效果。当不适合建院墙时，也应作适当的处理，建个矮墙、插个篱笆、栽种一些树木或绿堤等都可以。不难看出，当自己建房时，过于张扬是不行的，但过于简单则起不到应有的效果。适度规模、适当高度，与周围环境自然融合，才是把控好外风水的最佳思路。
一个家庭的兴衰，光靠“外风水”是不够的，“外风水”只是条件，而真正起决定作用的则是“内风水”，它才是启动家庭兴衷的源动力。“内风水”是什么？是尊老爱幼、是勤劳节俭、是整洁有序、是善良仁慈、是待人接物等，不难看出，这是一个家的礼数与品德。礼数是规矩，品德是修养。
我去过曾国藩的故居，也读过有关曾国藩的书籍，在《曾国藩家书》中讲了很多如何修身、如何持家、如何做人的内容，其中最重要的内容书写成对联张挂于家的门上。在儒家经典中，也讲了很多“正心、修身、齐家、治国、平天下”的内容，即：物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。再想到道教、佛教、基督教等大教派，说到底也都是在讲修身、修心的问题。
不难想到：一个人的成熟，绝不只是身体成熟的概念，而是以心理成熟为基本标志，这也是人区别于动物的根本点。我曾讲过：“一个人成熟的基本标志就在于：能从所有人身上看到长处，不管是好人还是坏人；能从所有事上受到启发，不管是好事坏事。”不难想到，一个人成熟都如此不易，一个家的成熟更是何其之难。
有人说：女人是家庭最重要的风水。我也在小文“中国教育——我要对你说三句话”中讲到：在教育资源有限的情况下，应优先发展女姓教育。这是因为，女姓的修养能更好地控制男性，能更好地和睦家庭，能更好地教育子女等。所以，女姓素质提升之后，我们的男人会更强，我们的家庭会更和睦，我们的老人会更幸福，我们的孩子会更优秀，我们和谐社会的目标定能更早实现。 “山不在高，有仙则灵”，在家庭这座山中，这个仙就是家中的女主人，她若贤惠，那怕这座山再低也会充满灵性。
山东有一个姓赵的大家庭，其家庭兴旺中有一条规矩让我记忆非常深刻：当时别人家的女孩子都是16岁出嫁，而他家的女孩子规定必须满18岁。因为，他要教给她们更多的持家本领，让她成家后能更得心应手操持家务而得到尊重。现在妇女解放了，男女平等了，过去“男主外女主内”的家庭分工被打破，主内持家的重要性受到了社会的轻视。就职男女都一样，上学的课本男女都一样，就连上学穿的校服男女也都一样，整个社会出现了一群男不男、女不女的中性人群，更不说如何持家、如何待人接物的礼数了。如此，在当今社会的各家庭中，也或多或少地出现了较严重的“内风水”危机，这也成为了当今越来越严重的社会问题。
家庭“内风水”之一：尊老爱幼
尊老是我们民族的传统美德。直接的理解有孝和顺，有养老和送终，但最根本的是尊重。“家有一老，胜似一宝”，讲的就是老人在一个家庭中的重要性。尊重老人最重要的是要有一份心。现在生活条件好的，许多父母已经有了较可靠的经济保障，养的问题已经不很突出了，但是却出现倒养，即“啃老族”。过去，儿女有了好吃的东西，第一个想到的是给老人吃；父母需要什么，就想尽办法去弄到。很多儿女参加工作后挣到的第一份工资，大多交给父母，每个月都能给父母一些零花钱。
记得我刚结婚时，岳父跟我讲：“你父母在老家农村，我们家条件好一些，以后你们多给他们寄点钱，尽量不要在我们身上花钱，你们自己能把日子过好就行。”后来有一次我到岳父家时真的就一点东西都没带，虽然老人没说什么，但觉着心里很是不舒服。现在年轻人结婚后，确实存在经济上入不敷出的问题，但那份心不能缺，有时不在于花多少钱，购置一些家里或老人能用得着的小东西是做得到的。在这点上，我的儿子儿媳就做得不错。尊重老人不能忽视对老人劳动的尊重。总的讲，老人在年富力强时，都愿意多为儿女分担些事，因为儿女最困难的阶段是生儿育女时。作为晚辈，千万不能认为父母为你分担是应该的，而要有感恩之心。例如：平时上班忙，到了周末或休假，就得让父母多休息一下；只要在家，就要尽量多干点家务活；父母做好了饭，无特殊情况就要及时吃、一同吃；情况允许时，尽量多地全家在一起做家务、做饭等。如此，老人的付出得到了尊重，儿女的孝敬得到了体现，全家生活在一起就很容易进入其乐融融的状态。
小时候，我特别愿意做的事就是陪母亲干活。因为跟她在一起，我可以学到做事的技巧，还能听到许多做人的道理。参加工作后，每次回家探亲时，我也保持着这个习惯，早早地起床，尽量帮母亲做点事，或者到外面呼吸一下老家的新鲜风气。也正因为此，我跟母亲一直保持着一种十分亲密的关系，母亲年纪大了身体不好，但只要见了我就基本上好了一半。母亲晕车，但只要我在车上陪她，她就没事。尊重老人主要体现在“顺”上。父母也是人，当然也就有自己的缺点和不足，有时讲的话不一定正确或者方法不一定恰当，作为儿女，父母讲的正确要听，不妥的提醒也要认真的倾听。当然，原则问题也不一定非得顺从，但大多数情况下，父母教诲的出发点都是好的。过去有一句话“有则改之，无则加勉”，这应该是儿女要有的姿态。
尊重老人重要的是成就自己。“父望子成龙”是我们民族生生不息的重要民族品德，作为父母当然最希望的是儿女有出息。理解到这一点后，作为军人的我在人们常说的“忠孝不能两全”的概念上，似乎找到了“忠孝可以两全”的办法，这个办法就是成就自己。其基本含义就是：既然父母都期望儿女有出息，所以成就自己就能实现父母的最大心愿，就是最大的孝顺。因而，我将孝区分为大孝和小孝，小孝为近前侍候，解生活之忧；大孝为成就事业，了心底之愿。小孝难为时成就大孝，大孝实现后再为小孝创造条件。这就是我的“忠孝两全”理论，应该说对大多数家庭来说还是适用的。当然，成就自己不只是事业，还包括自己的事尽量少让父母操心，让父母对自己放心其实也是一种重要的孝。
爱幼是人之天性。这里主要包括养、育两个方面。儿女是家庭的未来和希望，当然也是家庭的幸福之源。爱幼不可缺少必要的生活条件，不可轻视对儿女的陪伴，不能小看身教的作用，不能忽视对儿女人格的尊重。为儿女成长提供必要的生活条件，是父母想的最多、操心最多的事，甚至父母的所有人生努力，有的就为让自己的儿女过上比自己更好的生活。在这方面出现的最大问题就是过度。如何把握好这个度，核心是“必要”两个字。决不是条件越优越好，也决不是花钱越多越好，而是以满足儿女成长最基本的需要为好。基本的原则就是保持同家庭消费水平的常态，不给儿女成长设置太多的特殊，至少不能让其感觉到自己在家庭的地位很特殊。
我是爷爷奶奶的长孙，又是父母的独子，上有三个姐，下有一个妹，我的成长过程中肯定少不了有些特殊照顾和关心，但我没有明显地感受到自己与家庭其它成员中的不同，因而我与姐妹们关系都很好，这也培养了我努力作为的品性。试想：如果让儿女成长中感到别人就应该为其付出，所有好的东西就应该给他或她，那就不可能有感恩之心，也很难有努力作为之动力。陪伴儿女不只是实现相互顺畅沟通、适时修正与引导儿女行为和增进感情的需要，更重要的是给儿女以心安，心安则人安，人安则是健康成长之基本条件，因而陪伴是儿女成长最重要的事。一颗树栽种稳定下来以后，它的所有心思就只有一个，努力扎根吸取营养，也就有了茁壮成长的基本条件。现在很多父母以工作之由，放弃了对儿女的陪伴，将此职能交给老人或保姆，看上去为家庭付出了不少，实则是舍本求末，做了一笔“得了芝麻丢了西瓜”的亏本买卖，到头来后悔不迭。我们听到很多日本女人结婚后回归家中的事，究其原因也尽在于此。通常情况下，当父亲的相对而言陪伴儿女的机会会少一些，因而要利用在家之机多做陪伴儿女之事，给儿女更多的快乐与惊喜。
父母是儿女的第一任老师，也是儿女的终身老师。对儿女的教育分为言教与身教两个方面，言教必不可少，但身教重于言教，这个道理很多人都懂。但必须明白：对儿女的教育，不只是知识的教育和技能的培养，更重要的是人生教育，也就是如何敬心、修身，如何懂得感恩，如何明知礼数。现在人们认识到了中国教育的问题，最突出的就是忽视了人生教育，因而造成了学校教育与社会应用的严重不适应，在学校考试得分不少，到了社会后既不会做事，也不会做人。就儿女成长的全程来说，幼儿时期的教育至关重要，因为它直接关联到儿女成长的方向。在幼儿时期，世界的一切都是神奇而新鲜，看到啥他（她）就会记住啥，你做啥他（她）就会学啥，这也就是父母不能缺席对幼儿陪伴的重要原因。最近，我看到专家讲父母带的孩子跟保姆带的孩子的区别，其中最重要的就是：父母是用心带自己的孩子，孩子真正能体悟到父母的爱；而保姆则只是在完成一项工作，再好的保姆也不会有真爱、真心。那么，儿女进了学校以后陪伴是不是不重要了呢？回答当然也是否定的。儿女到了学校，就等于进入了一个准社会，对他（她）而言，面临着一个新的环境，实际也在接受着新的挑战，能否与同学老师相处好、在新的环境中是否快乐、当天遇到了什么难处和发生了什么有趣的故事等，都需要父母及时的了解、解决和分享，其中当然也少不了及时的鼓励，更需要顺势“授渔”。父母的及时作为，会成为儿女成长的强大后盾，让其能以充分自信的状态走向新的一天。因而不难看出，当为人父母以后最大的变化是行为的克制与检点，在儿女面前哪些该做哪些不该做要特别的谨慎；最重要事情是陪伴儿女，让其有可靠的安全感。
从某个角度讲，对儿女的尊重是一种高级的爱。当然，这种尊重不是无原则的妥协，而是及时发现儿女的优点、及时扶助儿女克服困难、及时培养儿女自信心的重要方式。例如：对儿女要少“教导”多“引导”、少“帮助”多“扶助”、少“责备”多“理解”等。在儿女成长中，多引导他们自己发现问题、自己思考问题、自己解决问题，比教他们做、帮他们做、替他们做更好。我看到过一个介绍：在儿女的成长中，示弱的父母比示强的父母教育的效果更好，父母示弱则会更容易培养儿女的自信心和成就感，也会更容易疏通与其沟通的障碍，而这些都是他们成长最重要的特质。
家庭“内风水”之二：勤劳节俭
一个家庭的兴旺，开源很重要，但节流更重要。开源要靠勤劳，“勤劳致富”这是天道，“天道酬勤”也讲的是这个含义；节流要靠节俭，节俭不只是解决物资生活之需，更是一种品德。在一个家庭中，勤劳开源之责大多靠男人承担，节俭节流之责大多由女人实现。在我儿时的记忆中，母亲是一个“永动机”，从来没见到她闲着过，有时睡上一觉醒来，还发现她在干活。种自留地、养猪养鸡、洗衣做饭、收拾屋子，还得参加生产队里的劳动，甚至还得打柴等。我到了部队以后，当时很多家属为了补贴家用，减少家庭支出，通常也得自已种小菜、养猪养鸡，有的还自己理发、做衣服等。现在条件好了，许多东西可以花钱买，钱也基本可以满足生活需要，但是钱再多也少不了节俭。毛主席在说到节俭的重要性时曾经讲过一句话：“贪污与浪费是最大的犯罪。”
提倡节俭并不是反对消费，更不是吝啬。对美好生活的向往是每个人、每个家庭的正常追求，条件好了提高一下生活质量是很正常的事情，这里讲节俭的目的就在于减少浪费，它可以让生活质量更高、让家庭条件更好。其实节俭还是一种对自身劳动成果的尊重，就如同好不容易种出一个西瓜，吃了一块剩下的就坏掉了或扔掉了，你就会感到很痛心，你就会觉得别人对自己不尊重。放在过去的农村，假如哪家随便浪费东西，别人都会在背后骂你。在不该花钱的地方不乱花钱，其实也正是为了有条件在需要花钱的地方能够放手花钱。过去，我们见到很多人一次只买几根葱、几根香菜、几个水果等，既有经济条件的因素，更是因为害怕坏了浪费。现在工作忙，很难有太多的时间花在买菜上，所以一次买的东西越来越多，因而强化计划性显得更为重要。我上高中时，母亲通常在我身上放五块钱应急，说这是穷家富路，但也总是伴着讲一句：“别乱花！”。俗话讲：“吃不穷，喝不穷，人无算计一世穷。”这个“算计”就是开支的计划性，当然包括开源与节流两个方面的用心。
家庭“内风水”之三：整洁有序
有人说：“整洁有序是家庭的重要风水，因为它不仅能让人产生赏心悦目的艺术美感，而且还能给人以温馨的亲和力，由此也就更愿意回家。”在这一点上，我特别赞赏我的老伴，家里的东西现在用的和以后用的总是区分的十分清楚，清洗得干干净净，摆放得整齐有序，就算不用的或准备送人的也一样清洗好、存放好。在儿子很小的时候，我母亲看到我儿子用过了的衣物也收拾得整整齐齐时，也不止一次跟我讲：“佟敏真不简单！”老伴也有缺点，但每每想起她的这个优点，我就有了千条万条爱她的理由。收拾家是件很辛苦的活，因为家务事无穷无尽，今天干完了明天还得干，标准高一点工作量还会成倍地增加，但是保持家里整洁有序确实特别重要，做好了也特别有成就感。
首先，整洁有序可以方便取用。试想：一个家如果杂乱无章，一旦要找个东西就会无处下手，特别是家里成员多的情况下。其次，整洁有序可以预防疾病。试想：一个家如果屋子打扫得不干净、衣物清洗擦试得不及时，就会给细菌提供滋生的土壤，就会尘土飞扬，在这样的环境中生活，就很难保证身体健康。
第三，整洁有序可以提升家的吸引力。整洁带来的美感，让人感到温馨和舒心，让人对回家充满期待。有人说家是温馨的港湾，这个温馨在很大程度上讲的就是整洁有序。过去人们将家里整洁看成女人的脸，讲的是女人在家庭整洁有序中的重要性。从另一个角度上讲，女人在家里整洁有序中能够发挥更为重要的作用，更多的是因为女人爱干净、爱美的天性。现在的女孩子大多是独生子女，在家时也都不大会干活，收拾家也一样。因而，现在更多地看到的是男女同责。但不管分工如何，保持家里整洁有序是对家的基本要求，也是一对夫妻成熟与否的基本标志。做家务很辛苦，其实如果大家都动手，生活中都注意，工作量也会成倍的减轻。例如：做饭时顺手把东西擦试干净，吃完饭及时收拾利索，看到有东西放得不恰当及时归位，发现哪里脏了马上打扫，平时东西不乱丢乱放等。
毛主席倡导的爱国卫生运动，有两点很值得家里借鉴：一是搞卫生是爱国，当然讲究卫生更是爱家，当你爱这个家时，再累也就不觉得累，再忙也能挤出收拾家的时间；二是群众性运动，是大家的事而不是少数人甚至个别人的事，需要大家重视、大家动手、大家注意。讲整洁有序是家里的重要风水，除了客观现实的作用外，还在于它能培养人的品性，它能提升人的品质，它能让人得到尊重，包括上面讲的能给家人以赏心悦目的美感等，这些都会潜移默化地优化家人的心性，让家更团结、更和谐、更具凝聚力和吸引力。
家庭“内风水”之四：善良仁慈
“不是因为美丽而可爱，而是因为可爱才美丽。”这里讲的可爱，就是善良和仁慈。我常想：“假如一个人缺乏爱心，就很难做善良之事，也就很难有仁慈之举。”爱是一切善举的源动力。对父母的爱，就会有孝顺；对儿女的爱，就会有呵护；夫妻互爱，就会有相濡以沫；兄弟姐妹有爱，才会有情同手足；朋友有爱，就会有相互惦记；对动物有爱，就不会乱杀乱吃；对大自然有爱，就会感到处处是风景；我们党对人民有爱，才会提出全心全意为人民服务的行为宗旨；我们军队因为对人民有爱，才有了“军爱民，民拥军”的军民鱼水之情，也才创造出了独特的人民战争样式等。一个“爱”字，说起来很简单，真正理解并做到却很不容易。以身相搏者有之，放弃自己美好前程者有之，在正常的家庭生活中，牺牲自己的休息时间任劳任怨者更是常见。我在研究山东人为什么那么讨人喜欢时，从鲁文化中找到了答案，这就是“仁、义、礼、智、信”中首德“仁”。仁则爱，爱则善，善则必受人尊敬和欢迎。我听到过这样一个故事：一个大老板，在老家翻修宅子时请来一个风水先生，老板亲自开车到车站接到风水先生朝回走的过程中，遇到了三件事：一是当别人强行超车时，他马上给别人让道，先生就问：“你的车又不是跑不过人家，为什么要给他让路呢？”他说：“他超我的车，证明他可能有急事，而我又没有要紧的事，让让他只是给他提供个方便而已。”二是当他看到一个男孩嬉笑着从马路上跑过，立即把车停了下来，男孩过去后他还不走而朝男孩来的方向张望，先生问他：“小孩子都过去了，你为什么还不走在呢？”正说着，一个男孩子又急匆匆地从马路上跑了过去，老板这才一边启动车一边说：“刚才我看到那个男孩嬉笑着从马路上跑过去，肯定是在跟别人闹着玩，不然他不会一边跑一边笑，所以他跑过去后有很大的可能后边会有一个男孩追过来。”三是到了他家院子门口，他看到院子里一棵梨树上的鸟飞了起来，并伴有小孩的打闹声，他说：“我们等一等。”先生问他为什么，他说：“院子里肯定有玩皮的小孩在偷摘我家的梨，如果现在进去他们就可能受惊，摔下来了不得了。”先生说：“不用看了，你现在就把我送回去吧。”老板问为什么，先生说：“你这个人很善良，你住在哪里都是好风水。”我自认为也是一个心里善良之人。跟我在一起工作的人，就算对我再不好，我也能公正地对待他，人在世上都不容易，让人非是弱。有次抽空陪老伴到自由市场转转，老伴在选购一件东西时老是在讲价，我就说：“差不多就算了，总得让他赚点吧！”为此老伴没少笑话我装大款。有次回老家，跟家人一起到一个风景点游玩时，有个人非得要给我看看相，我就同意让他看看，并认真地听他瞎说了一通，当他要我给他一百元钱时，我也毫不犹豫地给了他，跟我一同去的家人问我：“你也信这个？”我说：“他不容易，也很真诚，就算支助一下他吧！”人在世上有时真的不能太较真，不然跟别人没法处。这也就有了我跟家人常讲的：“看到别人做得不好，自己应该感到非常高兴，因为这证明在这一个方面你比他强，如果你要计较就说明你跟他一样。”
把善良仁爱放在家里，同样也就有了人们常讲的：“家不是讲理的地方，而是讲情的地方。”如果事事都想从理上过，家里也肯定会不得安宁。家里人在一起，常常处于一种放松状态，由于在外有这样那样的不顺心，所以很可能不自觉地会朝家人身上发泄。如果这时还较真，甚至一记很长时间，家里的关系也就很难处了，家也就不像个家了。其实家里有人做了什么不妥的事、说了什么不妥的话，事过之后他（她）都会明白过来，往往点到为止即可，说教得太多反而会适得其反。很多家长教育孩子过程中，也都有这样的切身体会，一片好心加上苦口婆心，换来的却是对牛弹琴，甚至变成“仇人”。有人说家里关系难处，甚至说婆媳是冤家，其实说穿了就是缺少爱，有了爱就会有理解、宽容和信任，人心换人心，时间长了就会发现，媳妇进门不是来了一个仇人，而是给家里注入了新鲜血液，同样也会给家庭带来生机和活力。我们家儿媳来到我家后，就常给我们带来一些惊喜，给我们增添了不少的快乐。
家庭“内风水”之五：待人接物
在一个家庭中，是否善于待人接物，是对主人素质的一个综合考核，能直接影响一个家庭的形象。我们常听有人讲谁家谁家主人贤惠，往往主要来源于这家主人的待人接物。小时候我印象最深的是我家客人比谁家都多，村里有上面下来的干部，往往都会安排到我家吃饭；我家亲戚来了，虽然父亲有四兄弟，但基本上都在我家吃饭。就这样，我从来没听到过我妈发过牢骚。我三婶就曾经说过一段感言：“我真服气姐姐（对我妈的尊称），家里来了客人一点也不急，说说笑笑一桌子菜就上来了。”老伴的姥姥活到了99岁，老人家活着的时候有两句话我记得很清楚。一句是“丑妻近地家中宝。”一句是“好东西别自己吃，自己吃了是填坑，招待客人会赢得好名声。”
我当过两个单位的主官，别人总觉得客人来多了负担重，我对来单位的客人却总能盛情款待，单位的建设不仅没受影响，还都发生了巨大的变化，家底子还越来越厚实。我总在想：别人愿意到你家来，是看得起你，是对你的尊重与认可，你能善待人家，不仅能进一步赢得理解、支持和帮助，而且在与人接触中还会接收到许多新的知识和信息来提高自己，正所谓“三人行必有我师”，何乐而不为呢！待人接物是一个家庭的重要风水，试想：当一个家谁也不愿意来时，哪里还有人气可言。古语讲得好：“在家不会待宾客，出外方知少主人。”如果通待客之道，又怎么会有朋友相伴。人是群居动物。这里的群居，不只是与跟亲人在一起、跟同事在一起，同时还包括朋友。不难看到，一个家庭的风水同时包括外风水和内风水两大部分。外风水虽然很重要，但它只是条件，作用方式是心理暗示，作用大小在于你对它的认知深度和认可程度；内风水是启动家庭兴衰的动力之源，是决定的因素，它包括尊老爱幼、勤劳节俭、整洁有序、善良仁慈、待人接物等方面。而在内外风水中，爱是启动风水的核心元素，无论是外风水还是内风水，离开了爱，就都会缺乏灵性，也不可能充满活力。日本作家在《水秘方》一书中指出：“真诚的感恩与赞美，会让一切水分子形态变得丰满可爱。”显然，这一切都与钱的投入多少无关，也就跟贫富无关。有了爱，就会很容易拥有好的风水，也就很容易掌控家庭兴旺的主动权。反之，就算目前拥有再多的财富，也会富不过三代。2020年3月5日·星伢子·济南